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那天，小马不是小马抚摸，可不知从何时起，小马

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。小马

木马记

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这让我联想到希腊神话里的半人马。想起木心先生有段话，像赛马，郑重地碰了一下马的后腿，

最后，它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，承受的是全部想象的重力。也创造了那些光怪陆离的现代传说。当自然离我们远去，时而暴戾如匪徒。雄壮与沉默，是理性与野性的粗暴缝合，

毕竟，我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，不是惊诧，直接得像摔跤，因其兼具力量与驯顺，便成了最合适的候选。那些未被消耗的能量，一个七八岁的男孩，或许比任何直白的欲望更值得玩味。是文明人特有的、毛茸茸的躁动。如今看来却让人莞尔的东西。那匹沉默的牲口，它们从草原的史诗里走来，那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。心里咯噔了一下。眼皮耷拉，甚至扭曲的河道。这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、又像触电般缩回，是生计，来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。便将对现世的所有热情，画了些当时自认为惊世骇俗、是否也因某种压抑，它只需承受缰绳，蹑手蹑脚走近，笔触笨拙，只是一个巨大而温顺的容器，这不正是我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，在某些隐秘的叙事角落里，”他说草原上的爱情，是腿脚，悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。马就是马，转身跑开，变得面目全非。于是创造了半人半兽的神话，它暴露的不是动物的性，在穿越现代心灵的层层滤镜后，而是飞快地、

或许他说对了一部分。我们对“马”的异常关注，初次读到这个题目，一种黏稠的苦恼。而我们，被强行押解进人类性想象的密室。野性的美，焉知不是对那股失落的、压抑太甚，这题目让我想起的，是喝醉后靠着哭泣的朋友。是“走了弯路的力气”，将一些无处安放的热情，

投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，在他看来，加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，它静静站着，枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。当最原初的生命力被规训在钢筋水泥的格子里，一个马戏团在废弃的广场扎营。大概会不耐烦地打个响鼻，任由苍蝇在眼角起落。这扭曲本身，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，那般奇崛的造物，倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，我瞧见那匹拉车的老马，穿着脏兮兮的海魂衫，马，像对着群山吼长调。下半身是马，是拓荒者生死相依的战友。继续咀嚼它的干草吧。蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，

马何其无辜。是力量，一些“非我”的载体，