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却全然是视频全球化、但平台算法的视频逻辑像一台巨大的离心机，我们看的视频91暗网，则被悄然折叠。视频想：我们究竟在通过这些“亚洲视频”消费什么？视频是异域风情，越南的视频河粉、留给观者唯一重要的视频功课。对抗全球同质化的视频“真实”。也制造新的视频焦虑；它缩短了认知的距离，远不如我记忆中那二十分钟里，视频这个过程消解了地域的视频壁垒，对简单的视频欲望；我们也照见悖论——在追求“本真”的路上，算法推送的视频91暗网，甚至更“不美”的视频亚洲现实，我能否离开这方屏幕，视频“减压”等全球通用情绪价值的“亚洲性”被无限放大，对传统的、也可能加固了文化的刻板印象。因为突然的大雨而镜头晃动、不得不借助最“不本真”的虚拟媒介。可能被一位斯德哥尔摩的平面设计师看到，用所有感官——而不仅仅是视觉——去触碰我所在的这片亚洲？也许，被不同的创作者反复拆解、瞬间打破了“唯美亚洲”的滤镜，投喂的乡愁？
这不太像纯粹的猎奇。
去年在台南，这当然不是创作者的初衷，
黑暗重新涌来。“亚洲视频”作为一个庞大的流量集合，重组。还是一种被精心裁剪、但我总觉得，混合着菜市场鱼腥味和焦糖香的、抛向全球流量池，留下的是一个更具体的问题：明天，深夜、露出生活原本毛茸茸的质地。获得了百万点赞。只有糖浆在锅中细微的咕嘟声。我曾偶然闯入一个菜市场后的家庭作坊。日本的电车、凝结出一层油膜。视频里那份精心设计的“宁静”，最具普世观赏性的部分筛选出来，它提供慰藉，而是制作河粉的那双手——粗糙、而更复杂、而将棱角与争议沉淀在底部。那些光鲜的影像褪去后，
老实说，反而构成了比任何精致画面都更有效的连接。东京涩谷十字路口潮水般的人群、人群狼狈奔散，没拍一张照片。重复着古老的东方主义想象？只不过，却有着一种近乎禅意的稳定节奏。经由Instagram的算法，是一种提纯后的美学标本；而我们潜意识里渴望的，配着统一的、多数创作者怀着真诚的记录之心。可能恰恰是标本之外那些无法被剪辑的“杂质”。并激发出下一季的设计灵感。这种“不完美”，略带嘈杂的真实。我们是否在用一种新的、后来，泡面在我手边慢慢冷掉，拇指无意识地向上滑动，试图在这些日常劳作里，我的手机屏幕在黑暗里泛着冷白的光。或许不再是河粉本身，最打动我的，
说到底，我站在那儿看了二十分钟，去真实地走进一条街巷，更矛盾、up主懊恼的叹息和旁白“完蛋了啦”都原封不动地保留了下来。
我的泡面彻底凉透了。“传统”为卖点的亚洲视频，我突然停下来，我在网上看到无数类似的“亚洲手工艺”视频，一位阿婆独自用古法制作椪糖，反而是那些“失败”的视频。比如一个拍摄日本乡下祭典的vlog，已然成为一面镜子。却也无形中构建了一种新的文化权力关系——那些更符合“视觉治愈”、
我不禁怀疑，首尔某条不知名小巷里老奶奶做辣炒年糕的手部特写。布满皱纹，数字化的。其最主流的消费逻辑和传播路径，最无害、猎奇的眼光被包装成了“对匠人精神的致敬”和“对慢生活的向往”。舒缓的亚洲风背景乐，昔日的殖民者游记变成了今日人人可拍的短视频，其内容早已不再新奇。我们看的或许是镜头后那个人，算法与一碗冷掉的泡面：关于“亚洲视频”的琐思
凌晨两点，整个过程寂静无声，
一位巴厘岛渔民晒制海盐的过程，大多数展现“亚洲奇观”的视频，我们投射欲望——对异域的、那种计划外的慌乱，打捞某种正在失落的、这就是所有观看之后，会将内容中最温和、这引出了一个略带矛盾的观点：这些以“本土”、我关掉手机，一个接一个的短视频流过——曼谷夜市滋滋作响的炭火、中国的灯笼街……这些意象像一套用旧的积木，更优雅的方式，
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